HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）【国内

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）【国内。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）【国内。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）【国内。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。全体的に状態も良好です。共箱。紙本。塗軸。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）【国内。【真筆】茶掛　円相 無尽蔵◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂　共箱・タトウ箱付。江口の君 (普賢菩薩) 円山応挙。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印 観音菩薩』仏画 絹本 箱無 掛け軸 x10276。写実的　絹本肉筆　竹森華堂　仏画　頂僧　肖像画　昭和3年。矢吹健太朗 To LOVEる とらぶる 金色の闇　直筆サイン入り色紙。鯉の掛軸 約8尺 元箱付き 280,000円。【真作】掛軸　達磨大師図　教外別伝不立文字　禅宗名句賛　合箱入　U58。青山剛昌 名探偵コナン 灰原哀　直筆サイン入り色紙。短冊　西陣綾錦織　斉藤宗原画12枚。永野護 重戦機エルガイム ファンネリア・アム　直筆サイン入り色紙。アメリカ sdcc2025 薰る花は凛と咲く色紙 2枚乜ット。ひろ　直筆色紙。な*a様 【画賛掛け軸】巳の日の出「日新 日々新」。雨宮慶太作品集。祇園祭　色紙　六枚。[UK-01] ウイグル書道 (Uyghur)−『Ｉｚ（足跡）−掛軸。ヤピ。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印』仏画 絹本 掛け軸 a111117。須賀玄道　「三級浪高魚化龍」　掛軸　茶掛　共箱付　禅語　25.11.23−2。桂正和先生 電影少女 早川もえみ　直筆サイン入り色紙。墨　唐墨　中国　鉄斎　書画　習字　硯。【模写】掛軸　隠元隆琦　千峰供法眼　古美術　書道作品　合箱入　U69。書 掛軸 孔子七十一代 臥薪嘗胆。【真筆】茶掛け 茶掛　瀧◆大徳寺派 宗鏡禅寺 前大徳 雪尾要道　共箱・タトウ箱付